当夜，唐久没有休息，带着数千人就向着西方赶路，他的时间不多，所以不能太过耽搁。

好在所有人都有修为在身，只是赶路不是什么大问题。

大虞武林兼容并蓄，佛道释朝廷都不会约束发展，只要不是类似邪教中人，肆意屠杀平民，一些江湖纷争，朝廷也不会插手。

佛教不知道什么时候兴起的，也不知道什么时候发展壮大的，只是在前朝大周还未立国的时候，佛教就已经存在了，距今已经上千年之久。

大虞版图中，大小寺庙不计其数。

东海有珈蓝寺，奉养无数僧兵，占据一方，但从来不参与江湖之事，只在寺庙附近种植蔬菜粮食自给自足。

南方有普陀山，人数不多，但尽是高手，普陀山都是尼姑，每隔十几年就会有一个弟子入江湖，积德行善，惩奸除恶，直到十余年后下一个人接替。

北方没有什么寺庙，因为大兴城就在北方，是以北方不允许有任何大派寺庙存在。

西方烂陀寺，和中原所有的寺庙都不一样，崇尚武力，推崇佛门金刚之力。

曾经坐落在凉州地界，但后来大虞立国以后，不服天朝管理，被大虞开国太祖派兵镇压，最后不低退到凉州更西的沙漠隔壁，后来递交降书，臣服于大虞，这才幸免于难。

但也正因为地处荒漠隔壁，才让烂陀寺的人修行更加刻苦，原本就崇尚苦修的他们，仿佛如鱼得水一般，也成了大虞顶尖宗门之一，甚至声势还要超过其他几座寺庙。

唐久率众穿行数千里，翻山越岭，在近十日才来到凉州。

凉州因为要防御北方草原蛮子，所以类属军镇，整个凉州城就是阻挡蛮子入侵的要塞。

安排好那些已经彻底没有一点反抗之心的各派中人，唐久带着蔡文忠和袁戈入城。

蔡文忠还不想走，想留在城外和那些人一起，但唐久不允，他也只能耷拉着脑袋跟着一起进城。

这一路上，除了赶路，还有一个关于蔡文忠的趣事不得不说，刚离开豫州的时候，每次蔡文忠只要停下歇息就刻苦修炼。

唐久一开始不以为意，只是让他循序渐进，不要伤了根基，后来发现蔡文忠非但没有减轻的迹象，反而越来越加重。

最后唐久无奈的和他说，修炼不只是刻苦就可以的，还要和人交手，印证自己身上的不足，这样才能取长补短。

这下子，蔡文忠算是找到了方法，一开

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